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在排除达赖集团的干扰和影响后,中断了16年的藏传佛教格鲁派最高学位格西拉让巴考试制度于2005年得到恢复,至今已经有22名僧人,经过层层考试,从众多学经僧人中脱颖而出,最后获得拉让巴格西学位。此外,针对藏传佛教佛学院的教育特点,在中国藏语系高级佛学院从2004年9月中国藏语系高级佛学院正式招收了学衔班,来自西藏、青海、四川、甘肃、云南等藏区的11名僧人成为首届高级学衔班学员,标志着具有现代特色的藏传佛教新的学衔??“拓然巴”学位制度诞生。到2007年已有33名学僧获得了“拓然巴”学位。

达赖集团在利用杰钦修旦护法神来排除异己力量。按十四世达赖自己的说法,他禁奉修旦神的理由有两条:一是信仰“多鬼”会有损达赖的身体安康和危害“西藏事业”;二是修旦护法神是修异说、发“恶愿”的教派。其实达赖喇嘛自己及其经师都曾经信奉该护法神,但是为了借反对修旦神以维护自己的宗教地位、企图在西藏和其他藏区引起事端,把该护法神视为鬼、信奉该护法神者为异说教派,扬言所有寺庙的僧人一律签署保证书停止供奉杰钦修旦,要全体流亡藏人认清杰钦修旦的害处,并威胁说继续供奉的人将成为藏人社会的公敌。“藏青会”、“藏妇会”组织及其地方分会出动大批会员到藏人社区和寺庙搜查捣毁修旦神像,甚至砸窗户、烧房屋,骚扰、殴打信徒,进行人身攻击,使其不得安宁,许多人被迫离家离寺逃走。在这场“宗教”争战中,达赖集团尽其所能打击、诬蔑在流亡藏人社区中属于少数的杰钦修旦信徒,与其所宣称的“民主”和“自由”背道而驰。

三、达赖集团的所作所为违反了藏传佛教的教义教规和历史传统

作为藏传佛教信徒,所信守的戒律很多,从基础的五戒到比丘戒的250条,由信徒的层次而定。最起码信守的是不杀生、不偷盗、不妄语(不撒谎)。戒律,简单讲,就是防止佛教徒邪恶的法律。戒与律原有不同的意义,而“戒律”并用,意谓维持佛教教团之道德性、法律性的规范。“戒”指内心自发性地持守规律,属于精神的、自律的。“律”指为维持教团秩序而规定的种种规律条项及违犯规律之罚则,属于形式的、他律的。佛祖涅?前,曾要求跟随他的弟子们“以戒为师,依戒而住”。可见守戒在佛教里是多么重要。此次暴力活动中我们可以看到极少数僧人穿着袈裟,进行打砸抢烧活动。我们不得不质问他们作为出家人连这些最起码的最基本的戒律都不信守了吗?

达赖集团一系列破坏活动,亵渎了佛教爱国主义精神和藏传佛教爱国主义光荣传统。在佛教浩如烟海的三藏十二部经典中,蕴含着丰富的爱国主义思想。佛陀在《仁王护国般若波罗蜜多经》、《守护国界主陀罗尼经》、《梵网经》等经典中,都谈到了在国家有危难的时候如何护国的问题。在《大乘本生心地观经》中佛陀教导弟子们要知恩报恩,指出“世出世恩有其四种:一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。如是四恩,一切众生平等荷负。”其中报国王恩,用现代的话说,就是报国家恩。因为在古代国王是一国之主,国王象征着国家的权力,是“一切国土之根本也,一切国土之明镜也,一切诸天之形象也,一切国人之父母也”。佛陀告诉佛门弟子“以王因缘,国土安乐,人民炽盛,是故一切出家之人慕乐此国”。佛祖讲的很清楚,作为佛教徒要慕乐祖国,知恩报恩。

在漫长的历史发展过程中,藏传佛教形成了优良的爱国主义传统。这种爱国主义的光荣传统和崇高精神至今依然焕发着生机,并激励着当代藏传佛教界的有识之士。

公元13世纪中叶,西藏地方正式纳入中央政府的行政管辖。在这一伟大进程中,藏传佛教历代高僧大德,为争取和维护祖国统一做出了重要的贡献。这一时期出现了以萨迦班智达和八思巴伯侄为代表的爱国爱教的人物群体,其中包括元朝历代帝师、噶举教派的历代活佛、萨迦教派的大乘法王、格鲁教派的大慈法王以及第五世达赖喇嘛和第四世班禅额尔德尼等高僧大德。在抵制外来侵略,维护国家主权方面,藏传佛教界同西藏人民一道,在公元17世纪展开了驱逐西方传教士,关闭传教会,反对西方殖民势力以“传教”方式进行渗透的斗争,取得了胜利,维护了祖国的主权。在反对分裂,捍卫祖国领土完整方面,从19世纪末至20世纪初,藏传佛教界的爱国人士坚持维护祖国统一,反对分裂祖国的势力。其代表人物有第十三世达赖喇嘛、第九世班禅额尔德尼、第六世热振活佛、第十一世帕巴拉格列朗杰以及其他一大批藏传佛教界的爱国人士。西藏和平解放以来,以十世班禅大师为首的高僧大德和僧侣群众以“爱国爱教、团结进步、护国利民”为己任,为西藏的社会稳定和现代化建设献出了自己毕生的精力,他们爱国爱教的优良传统深受广大信教群众的颂扬。

翻开佛教经典处处可以感受到佛陀对弟子知恩报恩、慕乐祖国的谆谆教导;回眸汉藏佛教界的交流历史,在我们眼前展现的是相互融通、和谐发展的光辉篇章,回顾藏传佛教的爱国主义光荣传统,我们为爱国爱教、维护主权的不朽的凯歌而深受感动。然而,某些人却看不到这样的事实,更甚者倒行逆施,企图否定这样一个历史事实。

藏传佛教工作是我国宗教和民族工作的重要组成部分,是西藏工作和对达赖分裂集团斗争的一项基础性工作,关系到西藏和其他藏区反分裂的大局,关系到西藏和其他藏区的稳定和发展,关系到国家的安全和统一。我们要配合有关部门,认真进行调查研究,有针对性地解决藏传佛教寺庙中存在的突出问题,切实依法加强管理,建立藏传佛教正常秩序,积极引导藏传佛教坚持爱国进步,反对分裂倒退,在与社会主义社会相适应的道路上迈出新的步伐。（中国藏学研究中心宗教研究所所长郑堆）

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